Lư hương là dụng cụ để thắp hương. Lịch sử văn hóa lư hương của Trung Quốc có thể bắt nguồn từ triều đại nhà Thương và nhà Chu. Những chiếc kiềng bằng đồng cổ của Trung Quốc được dùng để nấu thịt, cúng tế,…

Tổ tiên dành tất cả những gì họ có để cầu trời, cầu xin thần linh, tổ tiên phù hộ cho bộ tộc và đất nước của mình, nhưng điều này vẫn khác với những chiếc lư hương mà người dân sử dụng ngày hôm nay.

Lịch sử của lư hương

Sau khi Phật giáo Ấn Độ du nhập vào Trung Quốc, nó đã hòa nhập với văn hóa địa phương, dần dần thay đổi diện mạo và hòa vào văn hóa truyền thống Trung Quốc. Bộ ba Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo tạo thành dòng chảy chính của văn hóa Trung Quốc. Trong các triều đại nhà Ngụy và nhà Tấn, người ta giải thích Phật giáo là Lão Choang, và sau thời Đông Tấn, Phật giáo và siêu hình học có xu hướng hợp nhất, điều này được các học giả-quan chức đánh giá cao. Cho đến thời Bắc thuộc và Nam triều, địa vị độc lập của Phật giáo và ảnh hưởng văn hóa tinh thần sâu xa của nó đã phát triển mạnh mẽ, đặc biệt là khi tổ tiên đầu tiên của Thiền tông du hành đến Trung Quốc, và Thiền tông Trung Quốc bắt đầu từ đây. Thông lệ xây dựng các ngôi chùa Phật giáo ở khắp mọi nơi, và việc thắp hương như một nghi lễ hiến tế đã được sử dụng rộng rãi.

Đối với người Hoa, lư hương bằng đá không chỉ là một hiện vật Phật giáo trong chùa chiền, mà còn là lễ vật cần thiết trong một gia đình người Hoa. Văn hóa Trung Quốc phát triển từ rất sớm, người Trung Quốc chú ý đến cội nguồn nước Tần, cẩn thận theo đuổi nên từ xa xưa, người Trung Quốc đã tôn thờ các vị thần trời và các vị thần. Thổ địa thờ cúng tổ tiên, và Lư hương là vật phẩm chính trong nghi lễ thờ cúng, lư hương được gửi gắm, một khi đã được sử dụng thì sẽ sớm hòa nhập vào xã hội Trung Quốc. Lư hương được gọi là Lư hương trong Phật giáo, trừ lư hương vuông; lư hương hình tròn chạm khắc bằng đá có ba chân, một chân ở phía trước và hai chân ở phía sau, được đặt theo cách thường được sử dụng, như một phép ẩn dụ cho ba báu vật trong Phật giáo. Khi bắt đầu nghi lễ Phật giáo, sư trụ trì hoặc đại diện trong chùa sẽ đi vòng quanh và quỳ trước tượng trung tâm, thành kính dâng ba nén hương, một nén hương để tỏ lòng thành kính với Phật, Bồ tát.