Binh cửa nào đây?
 
Có một người mắc bệnh tứ đổ tường, 4 thứ đổ tường...nhà, mê cờ bạc; nghiện rượu chè, ái trai gái; ghiền hút sách.  Sau đó rất đau khổ tìm tới danh sư nghe pháp.  Khi gặp Tổ hiện đại, người đó thưa:
 
-          Bạch Hòa Thượng! con nghiệp chướng nặng nề nên phải mang tật xấu nan y xin hòa thượng dạy con phương pháp sám hối và phương pháp chữa trị.
 
Tổ hiện đại cũng bắt chước học dùng toa thuốc của Tổ Bồ Đề Đạt Ma, Tuệ Khả và Tăng Xán khi xưa nên nhìn thẳng vào mặt người đó mà nói rằng:

- Đem tội nghiệp của tứ đổ tường ra, Ta sẽ ‘binh’ [xập sám] dùm cho.

Người đó quay lại tìm ‘bốn cái tứ đại đổ tường’ đó nhưng tìm mãi mà không biết cái phần tội nghiệt nào của tứ đổ tường để ‘thùng thủ hay cù lũ dương’ nên thưa:
- Bạch Hòa thượng! Con tìm ra nó nhưng không biết cái nửa nào thầy muốn ‘binh’ dùm?
- Nửa cờ hay nữa bạc? nửa rượu hay nửa chè?  Nửa trai hay nửa gái?  Nửa hút hay nửa sách?

Hòa Thượng Tổ Sư bảo:

- Ta đã ‘thủ’ cái nửa bên ‘tê’ xuống cho ngươi rồi đó.  Còn cái nửa còn lại bên ‘nớ’ ngươi tự mình mà ‘dương’ lên.
 
Chuyện trên, tôi phóng tác theo chuyện Tăng Xán và Huệ Khả:  Ngày xưa ngài Tăng Xán bị bệnh cùi rất đau khổ nghe danh Tổ Huệ Khả nên đến nghe pháp. Khi gặp Tổ thì ngài thưa:

- Bạch Hòa Thượng! con nghiệp chướng nặng nề nên phải mang bệnh nan y xin Hòa thượng dạy con phương pháp sám hối.

Tổ Huệ Khả cũng dùng thuật của Tổ Bồ Đề Đạt Ma khi xưa nên nhìn thẳng vào mặt Tăng Xán mà nói rằng:

- Đem tội nghiệp ra, Ta sẽ sám cho.

Ngài Tăng Xán quay lại tìm nhưng tìm mãi mà không thấy tội nghiệp ở đâu nên thưa:

- Bạch Hòa thượng! Con tìm tội không được.
Chuyện trên, tôi phóng tác theo chuyện Tăng Xán và Huệ Khả:  Ngày xưa ngài Tăng Xán bị bệnh cùi rất đau khổ nghe danh Tổ Huệ Khả nên đến nghe pháp. Khi gặp Tổ thì ngài thưa:

- Bạch Hòa Thượng! con nghiệp chướng nặng nề nên phải mang bệnh nan y xin Hòa thượng dạy con phương pháp sám hối.

Tổ Huệ Khả cũng dùng thuật của Tổ Bồ Đề Đạt Ma khi xưa nên nhìn thẳng vào mặt Tăng Xán mà nói rằng:

- Đem tội nghiệp ra, Ta sẽ sám cho.

Ngài Tăng Xán quay lại tìm nhưng tìm mãi mà không thấy tội nghiệp ở đâu nên thưa:

- Bạch Hòa thượng! Con tìm tội không được.

Tổ Huệ Khả bảo:

- Ta đã sám hối cho ngươi rồi đó.
 
Lời ‘Bường:’
 
Ngài Tăng Xán quay lại tìm tội nghiệp của mình mà lúc đó ngài cho là cùi thật, nhưng càng tìm thì càng không thấy tâm dạng của nó ở đâu. Vì ngài thấy tội nghiệp là thật mới sanh ra bệnh cùi bây giờ tìm thì lại không thấy nó nữa. Như vậy tội nghiệp có hay không? Nếu không thì làm sao lại mang bệnh còn nếu có thì nó ở đâu? Khi ngài Tăng Xán tìm mà không thấy tội nghiệp thì tội nghiệp nay biến thành không... cùi mà lở. Một khi tội nghiệp đã không thì hiện tượng quả báo đang chịu đó làm sao có thật? Vì thế cái gốc của tội nghiệp vốn không thì tất cả tướng tội nghiệp cũng theo đó mà tiêu diệt hết. Khi hiểu được cùi không sợ lở, ngài Tăng Xán từ từ tan biến bệnh cùi (?) và về sau ‘lở’ thành Tổ thứ ba của Trung Quốc.  
 
Hừm!  Phóng thí!  Phóng Thí!  Có thể Tăng Xán ở dơ bị ghẻ Tàu nên lở lói chứ không phải cùi nhưng thần hồn nát thần tính tìm thầy chùa xin chữa bệnh tưởng.  Gặp ngay chóc tổ khùng Huệ Khả đã từng chặt tay hủy hoại thân thể vì đã quá điên cuồng với Phật Pháp.  Tăng Xán hết bệnh cùi nhờ phước chủ may thầy rồi thì sau đó tổ khùng Huệ Khả truyền tâm ấn cho tổ cùi, Tăng Xán.  Tổ trác!  Tổ trát!

Hiện nay, chỉ có phương thuốc Tử mới chữa được bệnh ung thư (cancer.) Khi hiểu được như vậy thì bệnh ung thư (cancer) bây giờ nó sẽ đột nhiên tan biến vì tất cả các bệnh điều là không có thật sau khi chết.