Lịch Sử Phật Giáo

Hệ thống Tăng quan Phật giáo triều Nguyễn

Chế độ Tăng Quan có rất sớm trong Phật giáo Bắc Truyền, ở Trung Quốc chế độ Tăng Quan có từ thời Ngụy Tấn Nam Bắc Triều (280 -588), ở Hàn Quốc có từ thời Tân La (550), ở Nhật Bản có từ thời Thôi Cổ Thiên Hoàng (642), ở Việt Nam có từ thời triều Vua Đinh Tiên Hoàng (933-1011).

» Xem thêm

Kinh Hoa Nghiêm Yếu Lược

Bộ Kinh Hoa Nghiêm này được Đức Thế Tôn, và các Đại Bồ Tát dựa vào Phật lực thần thông, giảng thuyết cho vô lượng và vô hạn chúng sinh, phi không-thời gian, vô thủy vô chung, gồm 9 hội, ở nơi 7 chiều không gian trong vũ trụ (7 dimensions).

» Xem thêm

Chánh niệm hơi thở trong thiền tập

Chánh niệm hơi thở trong thiền định là niệm đếm hơi thở:  Bài thiền tập này thích hợp với những người bắt đầu tập thiền hoặc những người đã tập một thời gian nhưng tâm vẫn chưa hết tán loạn. Trẻ em cũng có thể tập bài thiền này.

» Xem thêm

Quy định danh vị, lễ phục của Tăng sĩ dưới triều Nguyễn

Tìm hiểu trong sử sách , điển lệ chúng ta thấy theo truyền thống Phật giáo Việt Nam pháp vị Hòa thượng rất được tôn quý, hoàn toàn do hội chúng Tăng-già quyết định, rất ít vị Tăng sĩ được suy tôn lên pháp vị này.

» Xem thêm

Ngũ Uẩn (2023) 五蘊

Ngũ uẩn hay Ngũ ấm hàm ý rằng con người vì không thấy ra bản chất thực nơi chính mình và vạn vật, đó là một tổ hợp của 5 Duyên hình thành và luôn biến đổi (sinh-diệt)

» Xem thêm

Về truyền thống xuất gia gieo duyên ở Thái Lan

Ở Thái Lan, một truyền thống văn hóa độc đáo từ lâu đã thu hút những người quan tâm đến Phật giáo: các thanh niên Thái Lan sau khi hoàn thành chương trình học tập của mình, sẽ bắt đầu quá trình tu tập và chuyển hóa bản thân mình trong hình thức của những nhà sư xuất gia gieo duyên.

» Xem thêm

NỮ HOÀNG ĐẾ VÕ TẮC THIÊN VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CỰC THỊNH CỦA PHẬT GIÁO TẠI TRUNG HOA

“Tôi yêu Phật từ khi còn thơ ấu và luôn đặt tâm tôi nơi Ba La Mật Đa.” (Trích lời đề tựa của Nữ Hoàng Đế Võ Tắc Thiên cho bản dịch Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh)

» Xem thêm

Ông Tiêu Diện là ai? Hình ảnh ngọn lửa phun từ miệng ông Tiêu có ý nghĩa gì?

Trong Đồ tượng học của Phật giáo Bắc truyền (PGBT) có câu: “Minh vương mục nộ, Bồ tát để my (mắt Hộ pháp trừng trừng, tượng Bồ tát mày rũ). Tiêu Diện đại sĩ hay Ông Tiêu là hình ảnh quen thuộc trong PGBT, nhưng sẽ là sự gây choáng nếu người ta không tín niệm về ngài.

» Xem thêm

Nữ Hoàng Đế Võ Tắc Thiên Và Mối Quan Hệ Mật Thiết Với Hoa Nghiêm Tông Và Mật Tông Trong Phật Giáo

trong triều đại của Nữ Hoàng Đế Võ Tắc Thiên, chúng ta có thể thấy được sự phát triển rất hưng thịnh của các tôn tượng Quán Thế Âm theo hình tượng Mật tông. Đầu tiên là hình tượng Quán Thế Âm Ekadasamukha, tức Quán Thế Âm Mười Một Đầu (Thập Nhất Diện Quán Thế Âm).

» Xem thêm

Thực phẩm của Tăng – Từ kinh Jīvaka đến kinh Lăng-già

Ngày nay, các vấn đề như học thuyết, giới luật của mỗi tông phái, cho đến những điều thứ yếu hơn như y phục, thực phẩm của tăng chúng không còn là những vấn đề gây nhiều tranh luận giữa các truyền thống.

» Xem thêm

Chuyện người Việt đầu tiên truyền bá Thiền tông vào Trung Quốc

Nhiều cứ liệu cho hay Ngài Khương Tăng Hội, một Thiền sư Việt Nam đã đưa Thiền tông truyền vào Trung Quốc trước Ngài Bồ Đề Đạt Ma khoảng 250 năm. Xét về lịch sử Thiền tông thì Ngài mới chính là Tổ sư Thiền tông của cả Việt Nam và Trung Quốc.

» Xem thêm

Khảo cứu tư liệu bảo tháp Namo Buddha, Nepal - nơi tiền thân Đức Phật hiến mình cho hổ đói

Câu chuyện tiền thân Đức Phật hy sinh thân mình để cứu mẹ con đàn hổ đói là sự kiện chấn động lịch sử. Ngay từ thời vua A Dục (अशोक:304-232 BC), câu chuyện này đã lưu truyền (1) và trở thành nguồn cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ sáng tạo nên những kiệt tác bích họa còn mãi đến hôm nay (2).

» Xem thêm

Phật giáo không phải mê tín, mà là khoa học vĩ đại

Phật giáo là một tôn giáo nhưng lại mang tính khoa học và hợp lý rất cao. Nó phù hợp với tinh thần khoa học hiện đại. Khoa học là tổng hợp lý thuyết và thực hành. Lý thuyết và thực hành khoa học ảnh hưởng và thúc đẩy lẫn nhau.

» Xem thêm

Tại sao Từ Hy Thái hậu phải sụp lạy một Thiền sư?

Phật tính nhất xuất chấn động thập phương thế giới, người mang tấm lòng thiện tâm vì cứu độ bá tánh trong tai ương, há có thể không động lòng trời, huống chi là một bậc cao tăng như Hư Vân lão Hòa thượng, Từ Hy Thái hậu có thể cúi mình trước ông, ấy cũng chính là đạo.

» Xem thêm

Đọc ‘Văn tế thập loại chúng sinh’, cảm thụ nhân sinh đa đoan, hé lộ mục đích làm người

“Văn tế thập loại chúng sinh”, còn được gọi là Văn chiêu hồn hay Văn tế chiêu hồn, là một sáng tác xuất sắc bằng chữ Nôm của đại thi hào Nguyễn Du thế kỷ 19. Bản cổ nhất của bài thơ được phát hiện là bản khắc ván năm 1895 của nhà sư Chính Đại, được tàng trữ ở chùa Hưng Phúc, xã Xuân Lôi, huyện Võ...

» Xem thêm

Liên Hoa Sắc, nữ đệ tử thần thông đệ nhất của Phật Thích Ca Mâu Ni

Tiền thế nhân, hậu thế quả, Liên Hoa Sắc sẵn có dung mạo tuyệt thế như đóa sen bị hãm vào những mối tình loạn luân. Nàng làm thế nào để có thể tu thành nữ đệ tử thần thông đệ nhất của Phật Thích Ca Mâu Ni?

» Xem thêm

Mục Kiền Liên, đệ tử đệ nhất thần thông của Phật Thích Ca Mâu Ni

Mục Kiền Liên, vị đệ tử có thần thông cao nhất của Thích Ca Mâu Ni, vì sao lại bị ném đá đến chết? Câu chuyện đằng sau Lễ Vu Lan là gì?

» Xem thêm

Tỳ Kheo ni đầu tiên ở Việt Nam – mãi là ẩn số của lịch sử

Dòng truyền thừa tỳ-kheo-ni ở Việt Nam kết nối từ Kiều-đàm-di Đại Ái Đạo (Mahāpajāpatī Gotamī) hoàn toàn không có dấu vết, cho nên chúng ta cũng không biết Ni chúng ngày nay kế thừa từ hệ phái nào và ai là tỳ-kheo-ni đầu tiên ở Việt Nam mãi mãi là ẩn số của lịch sử.

» Xem thêm

Phật giáo và các biến động trên thế giới

Tư tưởng chấp ngã khiến bất cứ chuyện gì xảy ra cho chúng ta cũng đều khủng khiếp, ghê gớm. Đồng thời, thái độ đó cũng khiến ta không quan tâm đến những cảnh còn khổ hơn của người khác.

» Xem thêm

Giác Ngộ Và Giải Thoát Theo Quan Điểm Phật Giáo (Song Ngữ Vietnamese-English PDF)

Giác ngộ, tiếng Phạn là Bồ Đề có nghĩa là giác sát hay giác ngộ. Giác có nghĩa là sự biết và cái có thể biết được. Giác ngộ là nhận biết các chướng ngại che lấp trí tuệ hay các hôn ám của vô minh như giấc ngủ (như đang ngủ say chợt tỉnh). Giác ngộ cũng là nhận ra các chướng ngại phiền não gây hại...

» Xem thêm

Chiếc áo không làm nên nhà sư

Thành ngữ người Việt thường nghe “Chiếc áo không làm nên nhà sư”, nghĩa bóng của nó như một lời nhắc nhở mọi người, đừng vội đánh giá người khác qua hình thức bên ngoài.

» Xem thêm

PHƯƠNG CÁCH HÌNH THÀNH NÊN NHỮNG GIẢNG SƯ CÓ NĂNG LỰC HOẰNG PHÁP HIỆU QUẢ 

Vị giảng sư càng ngày càng tự nâng cao mình trong Chánh Kiến và hiểu rõ Phật Pháp và tâm niệm : “Rời Kinh giải nghĩa làm Oan ba đời Chư Phật, nhưng nói y chang như Kinh thì chẳng khác gì Ma nói”  với tinh thần bất tức bất ly với Chánh Pháp

» Xem thêm

Chiếc áo không làm nên nhà sư

Trong Phật giáo Bắc tông có hai vị Trưởng lão kỳ túc đã đổi y từ Bắc tông sang Nam tông nhưng không hề thọ giới lại theo truyền thống Nam truyền, đó là Hòa thượng Thích Minh Châu và Hòa thượng Thích Đỗng Minh.

» Xem thêm

Lửa Từ Bi – Tập san tưởng niệm Bồ Tát Thích Quảng Đức

Lịch sử Phật giáo 1963 để lại cho cả thế giới thêm một bài học nữa về lòng tin đó. Đừng sợ! Vì ta có lòng tin, vì ta có phù hộ. Nhưng vô úy của Phật giáo cũng bắt nguồn từ chữ “tâm” nói trên. Tâm không vướng ngại, vì đây là tâm của từ bi.

» Xem thêm

Đức Phật

Bằng chứng bề ngoài đầu tiên về sự tồn tại của một tôn giáo gọi là Phật giáo đến từ những bản khắc đá của vua Asoka (Vua A Dục), người cai trị đế chế Maurya ở Bắc Ấn Độ từ khoảng 269 đến 232 TCN. Nhưng ông sống khoảng hai trăm năm sau Đức Phật.

» Xem thêm