Lịch Sử Phật Giáo

Phật giáo không mang tính áp đặt và đe dọa.

Đa số ngày nay, người ta tìm đến Phật vì sự an vui, tâm linh mầu nhiệm, đạo Phật vừa truyền thống vừa phù hợp với đời sống hiện đại, đạo Phật đề cao tinh thần tự do tôn giáo, tự do tín ngưỡng chứ không đẩy con người vào con đường cuồng tín cực đoan, người ta đến với Phật vì thấy được bình yên, được...

» Xem thêm

Đức Phật Và Các Vị Vua

Dưới đây là bài thứ nhất, liên quan đến các sự kiện "lịch sử - xã hội - con người" lâu đời nhất trong lịch sử Phật giáo, tức là vào thời đại của Đức Phật. Bài khảo luận này là của Giáo sư André Bareau, mang tựa là Le Bouddha et les roi / Đức Phật và các vị vua.

» Xem thêm

Hoa Sen Giữa Biển Lửa Vàng

Nhục thân ngài dù cháy chẳng hề chi/ Tim bất diệt không có gì hoại được!

» Xem thêm

Đọc “Văn tế thập loại chúng sinh” của Nguyễn Du

“Văn tế thập loại chúng sinh”, còn được gọi là Văn chiêu hồn hay Văn tế chiêu hồn, là một sáng tác xuất sắc bằng chữ Nôm của đại thi hào Nguyễn Du vào thế kỷ 19. Bản cổ nhất của bài thơ được phát hiện là bản khắc ván năm 1895 của nhà sư Chính Đại, được tàng trữ ở chùa Hưng Phúc, xã Xuân Lôi, huyện...

» Xem thêm

Đời sống hằng ngày của Đức Phật được diễn ra như thế nào?

Đời sống của Đức Phật bên trong là tham thiền nhập định và chứng nghiệm hạnh phúc Niết-Bàn, còn bên ngoài là phục vụ vị tha, nâng đỡ phẩm hạnh của chúng sanh trong khắp thế gian. Chính Ngài được tự giác, Ngài tận lực cố gắng để giác ngộ người khác và dẫn dắt chúng sanh ra khỏi vòng phiền não của...

» Xem thêm

Tu Sĩ Chưa Phải Là Phật

Hiện nay có một hiện tượng đáng ngại là một số tu sĩ thuyết pháp có một số tín đồ nghe theo, hoặc là trụ trì, trở nên vô cùng ngã mạn có những hành động, cử chỉ, lời nói khinh mạn tín đồ và tự cho mình đã chứng đắc có khi còn hơn cả Phật. Câu hỏi đặt ra là: Là trụ trì, hoặc thuyết pháp có cả...

» Xem thêm

Phật tính

Phật tính là tính chất chân thật tự nhiên nơi mọi sự mọi vật, mà những ai trực nhận trọn vẹn tính chất này được gọi là bậc giác ngộ. Tính chất chân thật tự nhiên nơi đây hàm ý là Duyên khởi tính (= Vô thường tính + Vô ngã tính), bởi Vô thường tính và Vô ngã tính là hai đặc tính thường trực và không...

» Xem thêm

Nhiều thông tin, hiện vật liên quan Phật giáo truyền vào Việt Nam qua vùng đất Hà Tĩnh

Phát hiện mới có thể liên quan đến việc Phật giáo truyền vào Việt Nam qua vùng đất Hà Tĩnh, thông qua khảo cổ với sự xuất hiện của các hiện vật trang trí kiến trúc có quy mô khá lớn từ thời Trần thế kỷ XIV và những mảnh gốm thô tìm được là manh mối cho thấy, có thể từ thế kỷ I, II trước Công...

» Xem thêm

Chuyện lá cờ Phật giáo 60 năm trước

Từ chuyện lá cờ Phật giáo 60 năm trước, cho đến tận hôm nay, lá cờ Phật giáo với người con Phật chúng ta luôn có ý nghĩa quan trọng, vượt rất xa quan niệm thông thường.

» Xem thêm

Điểm qua các kỳ Đại hội thường niên của Hội Phật Học Nam Việt

Đại hội đồng thường niên lần thứ 7 nhiệm kỳ 1957-1958 Họp ngày chủ nhật 24 tháng 2 năm 1957. Các tỉnh hội: Bạc Liêu, Bến Tre, Biên Hòa, Cần Thơ, Gia Định, Châu Đốc, Long Xuyên, Sa Đéc, Sóc Trăng, Trà Vinh, Vĩnh Long, và các chi hội Trà Ôn, Cầu Kè, Thủ Đức

» Xem thêm

Tính âm nhạc trong kinh Phật.

kinh Phật phải đư­ợc vang lên thành giai điêu âm nhạc –có nghĩa giai điệu âm nhạc sẽ mang tinh hoa tư­ tư­ởng của kinh Phật đến thâm nhập vào tiềm thức tâm linh của chúng sinh vô lượng hằng hà sa số.

» Xem thêm

Đại quân bảy vạn áp sát biên giới chỉ để cướp một cao tăng

Kinh nghiệm ly kỳ của một cao tăng thiên cổ. Trong suốt cuộc đời của ông, có ba hoàng đế, hai cuộc chiến tranh chỉ vì để cướp được ông. Sau khi ông qua đời, hoàng đế Đường Thái Tông đã lập bia đề thơ. Ông ấy có những bản sự phi phàm nào? (Cung cấp bởi Bí ẩn chưa được giải đáp)

» Xem thêm

Nơi đâu có hồ, đàn thiên nga sẽ bay đến- Thuật sử Phật Giáo tại đất Mỹ

Thật khó để tưởng tượng các ấn tượng mà các độc giả Mỹ vốn không quen với kinh điển Phật giáo có thể đón nhận từ các hình tượng phức tạp và choáng ngợp trong đoạn kinh mà Thoreau đã dịch. Chẳng hạn, họ nhận định như thế nào về lời phát biểu này của Đức Phật: “Những điều Như Lai nói là chân lý tối...

» Xem thêm

Nalanda: Truyền thống và hiện đại

Nguồn gốc của Nalanda phần lớn không được nhiều người biết đến, mặc dù vị trí và tên gọi của địa danh này đã từng xuất hiện trong một vài bài thuyết giảng của Đức Phật lịch sử.

» Xem thêm

THẦN THỨC LÀ GÌ ?

Khi chúng ta nói linh hồn thì luôn có hàm ý rằng đó là phần hồn của một chúng sinh. Một chúng sinh thì có bản ngã riêng biệt, có tập khí, có mang theo nghiệp. Và cái nghiệp đó quyết định lúc lâm chung sẽ đi theo con đường nào trong 6 đường, 4 loài, 3 cõi.

» Xem thêm

Bàn về Huyền Quang tôn giả

Thánh đăng lục cho biết đã có một khoảng thời gian kể từ khi Huyền Quang nhận y bát đến khi ngài ra trụ trì và trong khoảng thời gian ấy Huyền Quang cần đến sự giúp sức của Trần Minh Tông để duy trì.

» Xem thêm

PHÁP MÔN KHÔNG HAI (Nguyên Lý Bất Nhị)

Phẩm Chứng Nhập Pháp Môn Không Hai nầy chính là trọng yếu của Kinh Duy Ma Cật và cũng là trung tâm điểm của giáo lý Đại thừa nhằm dạy cho người đệ tử Phật biết quay về sống với Căn Bản Trí nghĩa là trí Vô Phân Biệt vốn đã có sẳn trong tất cả mọi chúng sinh mà đại trí Văn Thù Sự Lợi Bồ-tát

» Xem thêm

Kỷ Yếu Hội Thảo Khoa Học Thiền Phái Lâm Tế Chúc Thánh “Lịch Sử Hình Thành Và Phát Triển”

Hằng năm, vào ngày mồng 7 tháng 11 âm lịch, chư Tăng Ni thiền phái Chúc Thánh trong và ngoài nước đều cử hành tưởng niệm ngày viên tịch của Tổ khai tông. Và 4 năm một lần, Tăng Ni thuộc thiền phái Lâm Tế Chúc Thánh trong cả nước đều vân tập về Tổ đình Chúc Thánh tổ chức lễ "Về Nguồn" để tưởng niệm...

» Xem thêm

Phật Giáo và Vũ Trụ Quan

Phật Giáo và Vũ Trụ Quan | Tg: Lê Huy Trứ | Trọn Bộ

» Xem thêm

Thuyết Pháp 說法 Dhamma-desanā – Dharma-deśanā

Thuyết Pháp là hình thức sử dụng ngôn ngữ để chuyển tải giáo pháp của đức Phật đến đại chúng. Thông qua phương tiện ngôn ngữ, Chánh pháp sẽ thâm nhập vào tâm thức của thính chúng, khởi nguồn trí tuệ, tỏ ngộ chân lý, chứng quả giải thoát. Thuyết pháp còn gọi là Giảng pháp 講法, Pháp thuyết 法說, Pháp...

» Xem thêm

Hạnh nguyện Đại bi của Đức Bồ Tát Quán Thế Âm

Năm thanh âm Từ Bi của đức Đại Bi Quán Âm chúng sanh nên thường trì niệm để huân tập hạt giống từ bi, khiến cho hạt giống ấy thể hội dần dần nơi tự tâm. Trì niệm nghĩa là xưng niệm danh hiệu ở nơi miệng và ức niệm công đức trong tự tâm. Đó là phương pháp niệm Quán Âm chơn chánh vậy.

» Xem thêm

Các nữ Tôn giả thời Đức Phật

Nhân ngày 8-3, trân trọng giới thiệu lại một cách tóm tắt về các gương mặt nữ đệ tử của Đức Phật, qua đó, thấy vai trò của nữ giới, sự bình đẳng trong giải thoát, không phân biệt giới tính từ hơn hai ngàn năm trước.

» Xem thêm

Sơ nét về Vô thường - Vô ngã 無常–無我

Vô thường và Vô ngã được xem là hai Tuệ Minh Sát (明察慧; P: Vipassanā-ñāṇa; S: Vipaśyanā-jñāṇa; E: Insight) căn bản của Duyên khởi, là chân lý gắn liền với cuộc sống mà đức Phật đã chứng ngộ

» Xem thêm

Đức Phật Nhập Đại Niết Bàn

Vào năm tám mươi tuổi thọ, thấy nhiệm vụ đã hoàn thành viên mãn, Ngài đã truyền dạy tất cả những điều cần thiết cho những ai muốn cố gắng theo chân Ngài, cả bậc xuất gia lẫn hàng cư sĩ, và chẳng những các vị này đã nắm vững Giáo Lý mà còn có đủ khả năng để rộng truyền đến kẻ khác.

» Xem thêm

Tri hành hợp nhất 知行合一

Học Chánh pháp mà không hiểu Chánh pháp thì được xem như không học. Người tu mù sẽ không rõ mình tu đúng hay tu sai, nhưng thường là tu sai, mà tu sai thì tâm dễ bị ma dẫn đến các chấp thủ cực đoan, loạn động. Vì thế, hành giả chân chánh đúng nghĩa Học Hiểu Hành (Văn Tư Tu), tức Tri và Hành không...

» Xem thêm