Qua những Thiên tai, dịch bệnh toàn thế giới, ai cũng phải tự lo cho nước mình, riêng Mỹ và một vài nước có điều kiện hỗ trợ nhân đạo cho các quốc gia nghèo đói. Việt Nam chưa phải là một quốc gia phồn thịnh, gọi là nghèo cũng chưa đúng, bảo là đủ ăn cũng tạm gọi, thế nhưng, chúng ta không quay mặt với những anh em thâm giao như Ấn Độ, Lào, Campuchia, Cu Ba…

Thời chiến tranh giáp giới phía Bắc và Tây Nam, tuy Việt Nam vừa hòa bình chưa bao lâu thì phải lo trả nợ, lo phục hồi kinh tế, vừa ổn định xã hội, còn phải đối đầu những ác tâm của phương Bắc đánh chiếm biên giới, trong đó một phần thác Bản Dốc của chúng ta đã về tay giặc. Phía Tây Nam Pon Pốt Iêng Xa Ri được nuôi dưỡng và bị xúi dục bởi người bạn gian tham, quấy phá giết hại 3.157 dân thường của ta tại Ba Chúc An Giang. Đất nước bạn, hàng triệu người dân Campuchia đã bị thanh trừng. Trước nạn diệt chủng đó, ta đã triệt hạ chế độ “lý tưởng Cộng sản cuồng tín” chẳng những giải thoát cho nhân dân nước bạn mà còn giữ yên bờ cõi phía Tây Nam của đất nước. Sau đó, Việt Nam giúp xây dựng lại đất nước bạn, thành lập chế độ do Hunsen lãnh đạo, rất tiếc, lòng tốt của người Việt đã bị bạn sớm quên, quay lại gây phiền nhiễu cho ta không ít.

Trở lại vấn đề tính tương trợ, khi xã hội Campuchia ổn định, song song phục hồi kinh tế, an ninh, nhiệm vụ cấp bách cho người dân Campuchia là phục hồi tín ngưỡng Phật giáo. Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã cử Chư Tăng Phật giáo Nguyên Thủy gồm các ngài Thích Bửu Chơn, Thích Giới Nghiêm, Thích Siêu Việt, Thích Thiện Tâm qua truyền giới, Thượng tọa Thích Minh Châu (chứng minh) và nhiều vị sư Khmer Tây Nam bộ khôi phục Giáo hội Tăng già Campuchia. Trong số những vị sư thụ giới trong giới đàn lịch sử đó có Hòa Thượng Tep Vong, nay là Tăng Thống Tối cao Phật giáo Campuchia.”

Ngoài Ấn Độ, những quốc gia Phật giáo Nam tông cũng trải qua nhiều thăng trầm biến dịch theo luật vô thường, ngày nay Phật giáo Miến Điện cũng khốn đốn mà Phật giáo Việt Nam áy náy tìm cách giúp cho các sư trong mùa dịch.

Trong tập thể nào cũng xuất hiện vài con sâu, nhưng nhìn chung, chiến lược tổng thể của Phật giáo Việt Nam vẫn trọn nghĩa tình với đồng đạo. Cộng đồng Phật giáo thế giới nói chung và khu vực nói riêng vẫn duy trì đạo tình như con một nhà.

Dĩ nhiên nhà đạo không có việc trở mặt như thế gian, mặc dù chính quyền với chính quyền có bất đồng nhưng Phật giáo Camphuchia và Phật giáo Việt Nam cũng như Phật giáo các quốc gia trên thế giới vẫn duy trì tình cảm tốt đẹp, nhất là khi Phật giáo nước bạn gặp lúc gian nguy, Phật giáo Việt Nam đã thể hiện nghĩa tình như trong quá khứ. Hiện nay, tình hình dịch bệnh tràn lan, thế mà trong quần chúng, tình nghĩa vẫn được chia xẻ với nhau.

Theo Phật giáo, con người cần có lòng từ, bi, hỉ, xả (Tứ vô lượng tâm), đây là nhân tố chủ yếu giúp phát triển tâm từ bi, hạnh cứu khổ, đưa đến việc định hướng cho mọi hoạt động của Phật giáo là vì chúng sinh, đặc biệt là vì con người.

Trước đây, ngoài việc làm từ thiện thường xuyên, thỉnh thoảng có những nghĩa cử đột xuất từ những nhà hảo tâm, dành căn nhà ba tầng cho bệnh nhân, người vô gia cư, ăn ở miễn phí, hiện nay địa chỉ 151/1/11 Bến Bình Đông, P 15, Quận 8 TP HCM vừa xây xong căn nhà mới cho những ai không nơi nương tựa. Còn rất nhiều những tấm lòng thể hiện “lá lành đùm lá rách” khắp nơi trong cuộc sống. Những tấm lòng nhân ái như thế, càng nở rộ khi dịch bệnh thiên tai phát triển thì nghĩa tình càng đơm hoa. Tình người như thế có ai giống người Việt Nam chúng ta?

MINH MẪN

22/6/2021