Hiện Hữu (2016), và Niết Bàn là cái chi chi? (2021).
Hai bài này bổ túc cho nhau.
Tôi tình cờ nhân duyên mà đọc lại nó qua website của Chùa A Di Đà với tâm trạng "cuồng si thuở ấy, hiển linh bây giờ."
Thì ra, trong thời đại internet văn minh khoa học hiện đại đã vô tình chứng minh Kinh Bāhiya, bài kinh Phật dạy liên hệ đến những chức năng bên trong cơ chế tánh giác gồm tánh thấy, tánh nghe, tánh xúc chạm, và nhận thức không lời.
Nhìn online để nhìn nhưng không thấy...được; đọc online để đọc nhưng không nghe...được; sờ online để xờ nhưng không chạm...được; hiểu online để hiểu nhưng không biết...được.
Tu online thì cũng muốn tu nhưng chưa bao giờ hành... thật được.
Chứng online thì không cầu chứng cũng không dám... mắc chứng.
Bởi vì,
Mình không là chỗ ấy. Vì rằng, mình không là đời này, mình không là đời sau, mình không là đời chặng giữa.
Cho nên,
Quên nhớ Nhớ quên
Quên đi cái nhớ, nhớ luôn cái quên,
Nhớ cái nhớ quên, quên cái quên nhớ.
Quên đi thuở ấy, quên luôn bây giờ,
Quên đi để nhớ, mình không là mình.
Lê Huy Trứ
Hiện hữu | Chùa A Di Đà (chuaadida.com)
