Thơ Thiền Xướng Họa - 1

Sao mai vừa ló dạng, Tâm sáng không vướng mắc, Sư bắt đầu khất thực.

» Xem thêm

NỖI BUỒN CHỮ XẤU

Trong một lịch sử gần với nền giáo dục nước nhà, bậc tiểu học, cho đến tận những năm 1980, phân môn tập viết vẫn quan trọng bên cạnh toán, chính tả, làm văn…

» Xem thêm

CÁI CHẾT CỦA MỘT NGÔN NGỮ: TIẾNG VIỆT SÀI GÒN CŨ

Song song với việc thống nhất đất nước, chính quyền Việt Nam đã thống nhất hoá tiếng Việt và gọi đó là “tiếng Việt toàn dân”. Cuối năm 1979, đầu năm 1980, Ủy ban Khoa học Xã hội Việt Nam đã phối hợp với Viện Khoa học Giáo dục tổ chức một số cuộc hội thảo về vấn đề chuẩn hoá tiếng Việt.

» Xem thêm

Sự Khác Biệt Về Sự Chứng Đắc Giữa Phật Giáo Nguyên Thủy Và Phật Giáo Đại Thừa

Phật giáo Nguyên thủy thì chỉ có sáu thức, trong khi đó Phật giáo Đại thừa ngoài 6 thức căn bản đó, họ còn giới thiệu thêm hai thức mới. Đó là Mạt-Na thức và A Lại Da thức và được gọi là Bát thức tâm vương. Vai trò của Mạt-Na thức cũng như như người giữ kho.

» Xem thêm

Buông bỏ - Buông xả

Đạo Phật khuyến khích Buông xả thể hiện Trung đạo, chứ không khuyến khích Buông bỏ biểu hiện Cực đoan. Theo đó, Buông xả có nghĩa là tâm không thủ giữ mọi sự vật bằng thức, mà trực nhận mọi sự vật bằng trí Duyên khởi,

» Xem thêm

Tinh yếu về Niết-bàn

“Niết-bàn có nghĩa là dập tắt hoàn toàn ngọn lửa phiền não, là đoạn trừ Nghiệp gây ra từ ba bất thiện là Tham, Sân và Si.”

» Xem thêm

GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT   (tiếp theo)

Có điều lạ, trong một tổ chức Tôn giáo có đủ ban bệ, hệ thống tổ chức chặt chẻ như GHPGVN hiện nay, vẫn lúng túng trước sự việc thường xuyên xảy ra. Để việc đã rồi mới xử lý, không có phương cách ngăn chận từ đầu.

» Xem thêm

Niệm Phật Thành Phật 念佛成佛

Có thể nói rằng Niệm Phật Thành Phật nơi Phật giáo Bắc truyền là Thật tướng niệm Phật 實相念佛, hàm nghĩa rằng hành giả hằng quán triệt Duyên khởi thì đó là giác ngộ - giải thoát.

» Xem thêm

THƯ PHỦ NHẬN CHỮ KÝ V/v THƯ CHẤT VẤN/YÊU CẦU của Hội Đồng Chứng Minh - Cố Vấn

Yêu cầu Tam vị Hoà Thượng hoan hỷ trả lời, đồng thời rút tên và chữ ký chúng tôi ra khỏi “Thư Chất Vấn/Yêu Cầu” ký gởi đi ngày 22.02.2023.

» Xem thêm

GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT

Phật giáo chủ đích là giải thoát mọi phiền trược, khổ đau, do vậy, tu sĩ không thể là một nhân sự Tôn giáo thực hiện lễ nghi và mọi hình thức, không thể dành quá nhiều thời gian làm kinh tế, kiến trúc xây dựng không liên quan đến mục đích giải thoát mà sơ tâm xuất gia đã phát khởi

» Xem thêm

Chánh trong Bát Chánh Đạo

Chánh pháp mà đức Phật đã chỉ dạy thật chẳng phải do đức Phật chế tác ra, mà là chân lý vốn hiển hiện nơi vũ trụ, nơi cuộc sống. Nhưng do không nhận ra Chánh pháp mà chúng sinh đã tự tạo ra phiền não cho mình.

» Xem thêm

Nguồn gốc người Việt – Bài 5

Ta vẫn chưa rõ những nhóm di dân sang VN đã nói những thứ tiếng gì (không kể nhóm nói tiếng Hmong-Mien) và những thứ tiếng đó nay còn để lại dấu tích gì trong tiếng Việt thời nay hay chăng.

» Xem thêm

Dáng Kiều

Vô thường trần ái phù vân/ Hồng nhan bạc phận gian truân giữa đời/ Lệ đào thổn thức đầy vơi/ Ân tình mang xuống tuyền đài chưa tan

» Xem thêm

Mắt Đỏ

- Ngày trước tôi là dân đồ tể đấy, làm nghề giết mổ chó, cả chục năm trời, thịt cả hàng nghìn con chó đấy - Giọng ông chùn xuống nghe nằng nặng. - Nhưng nghề sát sinh nghiệp nặng lắm cậu ạ, lúc đầu tôi vô thần vô thánh, nhìn đồng tiền cứ chảy vào túi là mê, có nghĩ gì đến nghiệp quả.

» Xem thêm

Vi Diệu Pháp 微妙法 Abhidhamma – Abhidharma

Về môn học luận Vi Diệu Pháp, qua nhiều nhận định, thì quan trọng nhất là phần Tâm sở (trạng thái của Tâm), các kiến thức khác liên quan đến Vi Diệu Pháp có thể chưa cần biết vội (như Lộ trình tâm, Duyên hệ ... )

» Xem thêm

GIẢNG GIẢI KINH DUY MA CẬT

Kinh Duy Ma Cật thuộc loại “Quyền Giáo” có nghĩa là Đức Phật dùng những thí dụ để diễn tả Chân lý cao siêu huyền diệu mà Chân lý thì thâm sâu mầu nhiệm nên ngôn ngữ, văn tự con người không thể nào chuyên chở hết được.

» Xem thêm

TT Chân Quang xem thường Giáo Hội???

Việc tổ chức cầu an, cầu siêu tại Đồng Lộc, có thể do UBND Hà Tĩnh không nắm vững nội tình nhân sự Phật giáo, nhưng ít ra nguyên tắc hành chánh cũng phải biết, hay do tính chủ quan? Do vậy cả chính quyền lẫn thầy Chân Quang đều phỏng tay trên, qua mặt Giáo hội

» Xem thêm

Xuân Thiền

Theo quan niệm của thiền sư Mãn Giác, đã dạy: chúng ta không nên quá bi quan trước sự tuần hoàn của vũ trụ (thiên nhiên), chớ quan tâm nhiều tới cảnh xuân đến thì hoa nở, xuân đi thì hoa tàn, cũng như sự đời trôi qua trước mắt vô cùng tận và đem đến cái già trên đầu mình.

» Xem thêm

ĐỨC ĐỆ NHẤT TĂNG THỐNG GHPGVNTN

Lãnh đạo Giáo hội trong thời điểm nhiêu khê, ngài vẫn kêu gọi Tăng ni: “Đạo Phật tồn tại không chỉ y cứ vào những hình thức chùa tháp, lễ nghi, kinh điển – mặc dù kinh điển là kim chỉ nam hướng dẫn ta trên đường đi tới đạo quả vô thượng Bồ đề.

» Xem thêm

Hạnh phúc từ việc ăn chay.

Ăn chay vốn dĩ là việc thiện nhưng cũng không tránh khỏi thị phi khi không ít lần được nghe từ cửa miệng người khác những lời đại loại: “Ăn chay mà tâm không tịnh, ăn chay mà cũng hơn thua với người này người nọ”,

» Xem thêm

NÓI TRỎNG: THÂN MẬT HAY PHẢN CẢM?

Gì thì gì, lối nói trỏng khó được nhìn nhận như giao tiếp lịch sự, văn minh, bởi nếp giao tiếp được mong đợi phải qua ngôn ngữ chỉn chu, rõ ràng, tôn trọng đối tác

» Xem thêm

Suy Ngẫm

Suy đi ngẫm lại sự đời/ Cũng vì Tài, Sắc, lợi Danh rối bời

» Xem thêm

Đài Loan: Đại lão Hòa thượng Tinh Vân (Phật Quang Sơn) viên tịch

Đại lão Hòa thượng Tinh Vân, người sáng lập Hiệp hội Phật Quang Quốc tế vừa viên tịch vào chiều ngày 5-2-2023 (rằm tháng Giêng-Quý Mão), trụ thế 97 năm.

» Xem thêm

ĐẠI HỘI KỲ IX –PG ĐỔI MỚI NHỮNG GÌ?

GHPGVN hiện nay, do chư Tăng gánh vác phần lớn, chư ni và Phật tử chỉ hỗ trợ, nhất là quần chúng xem như Hộ pháp, ngoài ra không có nhiệm vụ chung vai với Giáo hội.

» Xem thêm

THIỀN TÔNG – TỔ SƯ THIỀN - TỐI THƯỢNG THỪA THIỀN

Kính mời quý thiện tri thức nghe bài: Thiền Tông - Tổ Sư Thiền - Tối Thượng Thiền với giọng đọc của Giáo sư Nguyên Hà.

» Xem thêm