Cúng Tế lễ thế nào mới đúng pháp?

Chùa A Di Đà | 28/8/2014 | 0 Bình luận

Trong lễ tế đàn này, không có trâu bò bị giết, không có dê cừu bị giết, không có gà heo bị giết, không có loại sinh vật nào khác bị sát thương, không có cây cối bị chặt làm trụ để tế lễ,…

Cũng trong lời dạy về tế đàn, Phật cũng đưa ra một số cách làm ít tốn kém, ít phiền não nhưng lại có kết quả thiết thực hơn như là: bố thí, cúng dường, xây dựng tịnh xá, Quy y, giữ Giới,… Trong những yếu tố trên thì yếu tố “giữ giới” có liên quan gián tiếp đến sự bình đẳng của chúng sanh.

Tế lễ mà Phật muốn nói đến là tế lễ mà mọi người khi tham dự đều được hạnh phúc, an lạc

Theo bài kinh Kutadanta, kinh Trường bộ, tập 1. Khi Phật ở tại một làng Khànumata thuộc Magadha, của người Bà la môn tên Kùtadanta. “Lúc bấy giờ, một đàn tế lớn đang được thiết lập cho Bà la môn Kùtadanta, bảy trăm con trâu đực, bảy trăm con nghé đực lớn, và bảy trăm con nghé cái lớn, bảy trăm con dê và bảy trăm con cừu đã được dắt đến trụ tế lễ cho đàn tế”.

Khi người Bà la môn này chuẩn bị lễ tế đâu vào đấy thì hay tin Phật đến làng. Vì muốn cho lễ tế được thành công mỹ mãn nên ông muốn đến gặp Phật để được tham vấn. Ban đầu mọi người ngăn không cho ông đi vì sợ ảnh hưởng đến sự cao quý của dòng tộc ông nhưng ông cố thuyết phục mọi người. Cuối cùng ông đã thuyết phục được họ và cùng nhau đến gặp Phật. Sau khi đưa ra những ý tưởng và những câu hỏi, ông được Phật dùng hình ảnh lễ tế đàn quá khứ để chỉ cho ông biết về cách tế đàn và lợi ích của nó.

Trong cuộc tế lễ thì người chủ tế phải trong sạch, Quốc vương phải được trong sạch, và đặc biệt là không có sự hối tiếc trước, đang và sau khi tế lễ. Muốn cho lợi ích cuộc tế lễ lớn hơn thì “Hãy tổ chức tế đàn một cách khiến nội tâm được an vui hoan hỷ” và “Trong lễ tế đàn này, không có trâu bò bị giết, không có dê cừu bị giết, không có gà heo bị giết, không có loại sinh vật nào khác bị sát thương, không có cây cối bị chặt làm trụ để tế lễ,… những người nô bộc hay người đau tin hay những người làm thuê không bị doạ nạt bởi hình phạt… Tế đàn nay hoàn thành chỉ với dầu, sanh tô, thực tô, mật, đường miếng”.

Qua đoạn trích trên ta thấy tế đàn trên là tiêu biểu cho tế đàn của thời quá khứ mà chính đức Phật là người chủ tế. Nó cũng là lời nhắc nhở cho những người đương thời tổ chức tế đàn như vậy là đúng pháp. Vì ngoài sự trong sạch của người chủ tế, người đứng ra tổ chức, thì yếu tố kế đến là mọi người tham gia buổi tế phải hoan hỷ. Vì có hoan hỷ thì kết quả mới được thành công một cách tốt đẹp nhất. Và thêm các yếu tố quan trọng nữa là trong lễ tế không có sinh vật bị giết, không có người khác bị sợ hãi. Vật tế là những món đồ làm từ thực vật hay ít nhất là những vật thực không tổn hại đến sanh mạng của chúng sanh như những tế đàn đương thời.

Vì khi một tế lễ không có sự giết chóc, không có người bị tổn thương chính là thể hiện tính từ bi, bình đẳng tôn trọng mạng sống của nhau. Và đây cũng nói lên tinh thần bình đẳng của đức Phật không giới hạn ở loài người mà còn lan toả khắp chúng sanh vạn loại. Vì nếu tình thương của đức Phật chỉ giới hạn với loài người thì những chúng sanh khác sẽ không hưởng được giáo lý giải thoát của ngài. Và tinh thần bình đẳng của ngài sẽ chỉ dừng lai một giới hạn nào đó. như vậy, Phật giáo khác với tôn giáo đương thời, ngoài yếu tố con người, Phật giáo còn quan tâm đến chúng sanh khác.

Vì trong các giới mà Phật đã chế, đối với người phật tử thì không sát sanh nằm trong năm Giới căn bản. Còn đối với người xuất gia không sát sanh nằm trong bốn Giới trọng. Mà trong bài kinh Sa môn quả thuộc Trường bộ kinh, tập 1 cũng có đề cập về vấn đề này như sau: “Đại vương! Thế nào là Tỷ kheo giới hạnh cụ túc? Ở đây, này Đại vương, Tỷ kheo từ bỏ sát sanh, tránh xa sát sanh, bỏ trượng, bỏ kiếm, biết tàm quý, có lòng từ, sống thương xót đến tất cả hạnh phúc của chúng sanh và loài hữu tình. Như vậy là giới hạnh của vị ấy trong giới luật”. Hay trong kinh Trường bộ, tập 2, bài kinh Giáo thọ Thi Ca La Việt cũng dạy rằng: “Sát sanh và trộm cắp, nói láo, lấy vợ người, Kẻ trí không tán thán, Những hạnh nghiệp như vậy”.

Qua đó, nếu một con người biết tuân thủ giới không sát sanh, ngoài ý nghĩa thể hiện lòng từ bi, tránh oán thù vay trả ở kiếp sau mà nó còn thể hiện tính tôn trọng các mạng sống các loài vật khác. Với việc sát sanh, trộm cắp, nói dối, lấy vợ người,… là việc làm người trí không khen ngợi. Ở đây, tầm quan trọng của việc không sát sanh được đức Phật đặt lên hàng đầu khi dạy cho người phật tử, mà trong bài kinh này Phật dạy cho người gia chủ Thi Ca La Việt. Điều này mang một ý nghĩa là tất cả chúng sanh đều có quyền được sống như nhau.

Nếu người nào sau khi sát sanh mà tinh thần hoan hỷ thì đức Phật gọi đó là người ngu si. Không những rời xa sự yểm ly, ly tham, tịch diệt, an tịnh, thắng trí giác ngộ và niết bàn mà còn phải chịu luân hồi trả vay do sát nghiệp mình gây ra. Và sát sanh chính là coi thường mạng sống của kẻ khác, tạo ra sự bất bình đẳng về luật sống giữa các chúng sanh với nhau.

Vì vậy thông qua hình ảnh các lễ tế đàn mà Phật cho là đúng pháp. Nếu ai thực hành theo sẽ được lợi ích cho chính bản thân họ và lợi ích cho những chúng sanh không phải chết vì các tế đàn vô nghĩa. Nếu vì sức khỏe, hay vì một lợi ích nào đó cho bản thân gia đình mà giết hại sanh vật khác để cúng tế thì mất đi ý nghĩa bình đẳng về quyền được sống giữa chúng sanh với nhau. Còn về mặt đạo đức tâm linh, giết đi một sinh mạng để cầu mong sự an lành cho sinh mạng khác là đều không thể, đôi khi còn mang kết quả ngược lại.

Như vậy, tế lễ mà Phật muốn nói đến là tế lễ mà mọi người khi tham dự đều được hạnh phúc, an lạc.

Thích Huệ Sĩ
Tạp chí Nghiên cứu Phật học số 4 năm 2014

Bài Liên Quan:

các bài khác

Nghi cúng lễ Phật Thành Đạo 16/1/2015
Nghi cúng dường thánh đản Đức Phật A Di Đà (Ngày 17-11- âl) 7/1/2015
Xưng hô của người Việt 21/12/2014
Nghi Thức Tụng Niệm LỄ GIAO THỪA 22/12/2014
CÁC NGÀY LỄ VÍA THEO HAI TRUYỀN THỐNG PHẬT GIÁO 7/12/2014
ý nghĩa Pháp Hội Đàn Tràng Thủy Lục 22/9/2014
MÔNG SƠN THÍ THỰC 2/9/2014
Cách cúng Tết Trung Thu đúng nghĩa 26/8/2014
VĂN KHẤN ĐẲNG CHÚNG CÔ HỒN THÁNG BẢY 22/8/2021
Cách lập bàn thờ Phật và Ông Bà trong nhà 16/9/2019

CẢM NHẬN CỦA BẠN

Gửi cảm nhận - Vui lòng điền đầy đủ thông tin

Họ tên *

Email *

Nội dung *

Mã bảo vệ *

KHOÁ AN CƯ KIẾT HẠ PL.2565 (2021) TRƯỜNG HẠ THIÊN ẤN - SYDNEY

Do dịch Covid nên năm nay Giáo Hội Phật Giáo Úc Châu không tổ chức An Cư. Phương tiện trong phương...

Xem chi tiết

Tin xem nhiều
Phản hồi

Cách tính Năm nhuận Dương lịch và Năm nhuận Âm lịch
28/9/2014

Phân biệt hoa Sala, hoa Vô Ưu và hoa Kỳ Lân
31/10/2014

Đây có phải hình ảnh ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI không?
5/9/2014

Lời Đức Phật (Kinh Pháp Cú)
27/8/2014

Đức Thế Tôn Mâu Ni là bậc đại hiếu
6/11/2014

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
6/8/2014

Đức Phật A Di Đà và năm vị Bồ tát
6/8/2014

LƯỢC SỬ THÀNH LẬP CHÙA A DI ĐÀ
9/9/2014

Toàn cảnh Chùa A Di Đà
9/9/2014

Niên đại xuất gia, thành đạo đức Bổn Sư Thích Ca trong kinh Phật Bản Hạnh Tập
12/12/2014

Hoàng Khoa
28/9/2021

Cúng Đường thế nào, mong Chư Thầy Chùa Giác Nguyên chuyển số Điện thoại để được tư vấn ahj, không biết Cô Quý còn ở Chủa không Ah LH: Ông Khoa- 0896 661552

Nguyễn Trọng Nghĩa
26/8/2021

Phật có trước, chữ Vạn có sau. Chữ Vạn có trước, Hitler có sau. Nếu vì kẻ ra đời sau dùng nó vào việc xấu mà ta cho là nó xấu và bỏ nó, đổi nó thì e là mãi chìm trong sự ngu muội. Các thiên hà xoáy theo cả 2 chiều, chữ Vạn cũng vậy. 2 mặt của chữ Vạn chính là để dạy cho chúng ta rằng đừng chỉ đứng từ 1 phía mà phán xét 1 cách chia rẽ.

Đoàn Thị Lệ Thủy
23/8/2021

Kính thưa quý Sư Thầy ,Sư Cô ạ con tên là Đoàn Thị Lệ Thủy , pháp danh Thị Trúc ,con năm nay 30 tuổi ,con có một tâm sự muốn được nghe sự giảng dạy của quý Sư Thầy, quý Sư Cô cho con thêm tỏ tường .Con xin phép được kể chuyện ạ...Con nay đã có chồng và con luôn thấy mình thật may mắn khi được làm dâu về gia đình mà có người xuất gia ... Người xuất gia trong nhà là e chồng của con, người ấy tướng hảo ai nhìn cũng đều phải tấm tắc khen ngợi,con cũng rất quý trọng cũng như có phần tôn kính,nhưng hiện tại con biết Sư chú đang yêu một người con gái,con đã mong mọi sự như chưa từng xảy ra bởi vì con chỉ muốn Sư chú chí tâm tu hành được về bến đạo an yên , tự tại.Nhưng giờ đây con thật sự không biết làm sao để ngăn cản , người còn nói con nhiêù chuyện, không nên quản chuyện của người làm,nhưng con làm như vậy vì chỉ muốn bảo vệ con đường mà người đi, bảo vệ cái đạo hạnh mà không phải ai muốn cũng có được ,con bây giờ buồn lắm ,con không biết phải như thế nào,con rất mong quý Sư Thầy, Sư Cô cho con lời khuyên và cũng xin hãy cho con biết Sư chú nhà con có đúng với những gì đang làm hay không ? Con xin được cảm ơn Quý SƯ rất nhiều ,con xin kính chúc cho quý Sư Thầy Sư Cô thân tâm thường an lạc .Nam Mô A Di Đà Phật

Ngô Thị Bích Phượng
11/8/2021

Cảm nhận của con đầu tiên là lời mở đầu rất hay và ý nghĩa ạ. Tiếp đó con chúc mừng Đại Đức Thích Quảng Hợp đã thành công cho ra chùm thơ Vu Lan ý nghĩa sâu sắc, chan chứa đầy đạo hiếu ạ. Cám ơn các tác giả, nhà thơ đã cho ra những bài thơ hay và cảm động nói về đạo làm con chứa đầy tình cảm yêu thương to lớn để tưởng nhớ công lao ân thành sinh dưỡng to lớn của cha mẹ. Chúc quí vị và gia đình thật nhiều sức khỏe bình an! Nam mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát.

Tân
27/7/2021

Thông tin rất chính xác.

Nguyễn văn Hoàng
14/6/2021

A DI ĐÀ PHẬT Rất mong NNVN cũng như GHPGVN sớm điều tra làm rỏ vụ việc trả lại sự trong sáng cho đạo phật .

Nguyễn Phát Thành
17/5/2021

Tôi cảm thấy vô cùng khát ngưỡng , bình an và hạnh phúc khi được xem qua tiểu sử của từng Bậc Bồ Tát

La Quế NHư
31/5/2020

Hay quá! Con mình ko biết là cờ nc Romania vẽ như thế nào để ngày mai có bài kiểm tra vè môn vẽ, con chả biết vẽ như thế nào nhưng may có máy vi tính nên mình tìm cho con vô đây xem không ngờ hôm sau con đc 10 điểm lun. Vui quá!

Lê Thị Bích Thoa
29/3/2020

Cám ơn http://chuaadida.com/ đã đăng nội dung bằng chữ "100 LỜI KHUYÊN QUÝ BÁU CHO SỨC KHOẺ" này, bởi tôi rất cần, bài giúp tôi in ra cho bạn bè già đọc...Không phải ai cũng có điều kiện nghe VIDEO .

Nguyễn hữu thuận
14/3/2020

Nói thật với đạo hữu. Đạo hữu đừng buồn. Tôi thấy bài viết này nặng về chỉ trích, mỉa mai hơn là đưa ra cái sai mà góp ý. Là người phật tử tu tập theo phật không nên vì cái ưa ghét của mình mà phỉ báng người khác. Dù cho họ sai. Hãy dùng lời lẽ tế nhỉ nhỉ rõ điểm sai và góp ý với tâm bao dung. Tôi đọc phần bình luận bài viết của bạn. Thấy rõ bạn đang rất bực tức, sân si. Và ganh ghét. Chứng tỏ bạn cũng đâu có hơn gì ông thầy chân quang.