Một tổ chức Phật giáo có trụ sở tại Ấn Độ đã tuyên bố rằng họ sẽ không ủng hộ bất kỳ người Trung Quốc nào kế vị Đức Đạt Lai Lạt Ma, nhà lãnh đạo tinh thần hàng đầu của Tây Tạng, và người dân vùng Himalaya cũng vậy.

 “Nếu chính phủ Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, vì mục đích chính trị, chọn một ứng cử viên cho Đức Đạt Lai Lạt Ma, thì người dân vùng Himalaya sẽ không bao giờ chấp nhận điều đó, không bao giờ tỏ lòng kính phục một người được bổ nhiệm chính trị như vậy và công khai tố cáo hành động như vậy của bất kỳ ai ,” Hội đồng Ấn Độ Himalaya của Truyền thống Phật giáo Nalanda cho biết trong một nghị quyết ban hành hôm thứ Ba.

 Hội đồng cho biết: “Hệ thống công nhận các sinh linh tái sinh là một thực hành tôn giáo độc đáo của Phật giáo Nalanda và triết lý về nguyên tắc của sự sống sau khi chết”. 

Đức Đạt Lai Lạt Ma trốn khỏi Tây Tạng để sống lưu vong ở Ấn Độ giữa cuộc nổi dậy toàn quốc thất bại năm 1959 chống lại sự cai trị từ Bắc Kinh. Năm nay 87 tuổi, những lo ngại về cách xử lý việc kế vị đã nảy sinh.

Truyền thống Tây Tạng cho rằng các nhà sư Phật giáo cao cấp sẽ tái sinh trong cơ thể của một đứa trẻ sau khi họ chết. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói rằng người kế vị của ông sẽ được sinh ra ở một quốc gia nằm ngoài sự kiểm soát của Trung Quốc. 

Trung Quốc không có quyền đưa ra quyết định liên quan đến Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp theo, Lochen Rinpoche, chủ tịch Hội đồng Himalaya Ấn Độ, nói với Ban Tây Tạng của RFA.

“Mọi người theo truyền thống Nalanda trên toàn cầu đều coi Đức Đạt Lai Lạt Ma là nhà lãnh đạo tinh thần của họ, do đó, cơ quan duy nhất về sự tái sinh của Đức Đạt Lai Lạt Ma là Tổ chức Ganden Phodrang,” ông nói, đề cập đến văn phòng cá nhân của Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Quá trình tái sinh của Đức Đạt Lai Lạt Ma là một quá trình tôn giáo và văn hóa, Moling Gonpo, thư ký của hội đồng cho biết.

“Nghị quyết của chúng tôi nhấn mạnh rằng chỉ có Ganden Phodrang mới có thẩm quyền duy nhất khi nói đến vấn đề tái sinh của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Nếu Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa hoặc bất kỳ thực thể nào khác can thiệp vào vấn đề này vì lợi ích chính trị, thì [hội đồng] sẽ không bao giờ chấp nhận kết quả của họ,” Moling Gonpo nói.

Người Tây Tạng vẫn còn cay đắng về sự can thiệp của Trung Quốc vào việc tuyển chọn Ban Thiền Lạt Ma cách đây 25 năm, người qua đời năm 1989.

Gedhun Choekyi Nyima, được công nhận vào ngày 14 tháng 5 năm 1995 khi mới 6 tuổi là Ban Thiền Lạt Ma thứ 11, hóa thân của người tiền nhiệm của ông, Ban Thiền Lạt Ma thứ 10. Ban Thiền Lạt Ma là nhà lãnh đạo tinh thần cao thứ hai của Tây Tạng và cùng với hội đồng các Lạt ma cấp cao, chịu trách nhiệm tìm kiếm Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp theo.

Việc Đức Đạt Lai Lạt Ma công nhận đã khiến chính quyền Trung Quốc tức giận, ba ngày sau họ đã bắt giữ cậu bé và gia đình của cậu, sau đó đưa một cậu bé khác, Gyaltsen (trong tiếng Trung Quốc là Gyaincain) Norbu, làm ứng cử viên của chính họ vào vị trí của cậu.

Ban Thiền Lạt Ma do Bắc Kinh cài đặt vẫn không được lòng người Tây Tạng cả ở nước ngoài và ở quê nhà.

Nghị quyết về người kế vị Đức Đạt Lai Lạt Ma được đưa ra khi các nhà lập pháp ở Hoa Kỳ đưa ra Dự luật Thúc đẩy Nghị quyết về Đạo luật Xung đột Tây Tạng-Trung Quốc, một dự luật mà nếu được ký thành luật sẽ trở thành chính sách chính thức của Hoa Kỳ rằng việc nối lại đối thoại là cần thiết để giải quyết xung đột giữa Tây Tạng và Trung Quốc, và tuyên bố rằng tình trạng pháp lý của Tây Tạng vẫn được xác định theo luật pháp quốc tế.

Dự luật được đưa ra trước Thượng viện Hoa Kỳ cũng cáo buộc chính phủ Trung Quốc vi phạm quyền tự quyết của người Tây Tạng.

Trước đây là một quốc gia độc lập, Tây Tạng đã bị xâm lược và sáp nhập vào Trung Quốc bằng vũ lực cách đây gần 70 năm, sau đó Đức Đạt Lai Lạt Ma và hàng ngàn tín đồ của ông đã phải lưu vong ở Ấn Độ và các quốc gia khác trên thế giới. Bắc Kinh cáo buộc Đức Đạt Lai Lạt Ma kích động chủ nghĩa ly khai ở Tây Tạng