Vạn trùng trăm nỗi lầm may/ Về trong tỉnh thức như mây nhẹ bồng/ Đoạn trừ tiêu ngã, sắc không/ Thường sinh một cõi xuôi dòng giác an.
Sự thật diện mục, không phải tuyên truyền./ Chân lý, chính nghĩa, tự tánh thuyết phục,
Vầng trăng soi ánh đạo vàng/ Tây phương tịnh độ cho người hóa thân
Thong dong bến bờ xuôi,/ Kính Phật đóa sen hồng.
Quên thân nhớ phận, thơ thẩn quên,/ Quên quên, nhớ nhớ, nhớ quên quên.
Ái biệt ly khổ, oán tằng hội khổ/ Nhất khổ đế, ngũ uẩn xí thạnh khổ
Trong quan niệm Phật giáo, hoa sen được xem là “hoa của Phật”, là biểu tượng cao quý cho những đức tính, tư tưởng, triết lý, giác ngộ của kinh Phật. Vậy nên, hoa sen cũng trở thành...
Tả hữu ngạn Hương Giang, thoáng cửa thiền,/ Lãng du dừng gót bên chốn thiền am.
Lạ chi ở ẩn non đầu/ Tu ngay giữa chợ đã lâu lắm người
Trong điệu luân vũ tuyệt vời. / Phân tử, sắc tướng lẫn vô sắc tướng.
Văng vẳng bến ma bờ giác/ Ta giác ngộ hay nhập ma?
Ta không phải là Tâm./ Tâm là Tâm, Ta là Ta.
Ta không từ đâu mà tìm Ta,/ Ta không đến đó để kiếm Ta.
Lời thơ của Thi sĩ Triết gia Lê Huy Trứ. Trình bày : Phạm Khánh Ngọc, Hòa Âm : Quang Đạt
Bản Tâm che khuất mặt lòng,/ Vô minh chẳng biết bởi lòng nhị tâm.
Tất cả pháp không chỗ đi đến/ Vạn pháp không có kẻ tạo tác
Thương thân xác trong vòng lục đạo, Trôi lăn trăm nghìn kiếp luân hồi
Hết nợ trần gian về cát bụi. Một nắm tro tàn ngẫm xót thương
Chuông chiều lặng tiếng công phu. Pháp âm rửa sạch mê mù thế gian
Sớm nên kiến quán vô thường ấy, Vội tỉnh si mê gở rối lòng.
Phật tánh tại tâm, Từ bi hỷ xả
