• http://www.
  • http://www.
  • http://chuaadida.com/vu-lan/
  • http://www.
chuaadida.com
52 Bareena street, Canley Vale N.S.W 2166 Australia
  • Tin Phật Giáo
    • Phật Giáo Úc - Tân Tây Lan
    • Phật Giáo Với Xã Hội
    • Tin Viên Tịch & Tưởng Niệm
  • Sinh Hoạt Chùa A Di Đà
  • Phật Pháp
    • Nghi Lễ
    • Giáo Lý
    • Bồ Đề Tâm
  • Lịch Sử Phật Giáo
    • Nghiên Cứu Phật Giáo
    • Nhân - Vật
    • Phật - Bồ Tát - Thánh Chúng
    • tư liệu phật giáo
  • Tam Tạng Kinh Điển
    • Tranh Phật Giáo
    • Sách - Truyện Tích
    • Những Lời Phật Dạy
  • Chuyên Đề
    • Xuân Cửa Thiền
    • Phật Đản - An Cư
    • Vu Lan
    • Pháp Khí
  • Văn Hóa Phật Giáo
    • Thi Ca - Châm Ngôn - Sáng Tác
    • Kiến Trúc
    • Tự Viện
  • Môn Phong Pháp Phái
    • NGỮ LỤC
    • Giai Thoại Nhà Thiên
    • Tổ Sư
Thông tin liên hệ

Tel: (+02) 87046317

Email: chuaadida1@gmail.com - chuaadida@ymail.com

chuaadida.com Kính chào chư Tôn đức, Quí nam nữ Phật tử, Quí thiện trí thức gần xa, Kính chúc Qúy vị An Lành - Phát nguyện: Nổ lực tinh tấn tu hành giải thoát thân tâm khỏi vòng sanh tử. KÍNH CHÚC CHƯ TÔN ĐỨC, QUÍ NAM NỮ PHẬT TỬ, QUÍ THIỆN TRÍ THỨC, QUÍ ĐỘC GIẢ GẦN XA, THÂN TÂM AN LẠC, VẠN SỰ KIẾT TƯỜNG NHƯ Ý
Tìm
  • Trang chủ
  • Khác
  • Văn Hóa Xã Hội

Văn hoá mười hai con giáp

Chùa A Di Đà | 17/12/2021 | 0 Bình luận

Mười hai con giáp hay văn hóa 12 (một cách gọi khác của văn hóa 12 con giáp) có nguồn gốc như thế nào thì cho đến ngày nay vẫn là một vấn đề khó giải đáp một cách chính xác. Hiện nay, phần lớn các nhà lý luận đều cho rằng nguồn gốc của 12 con giáp có liên quan đến sự sùng bái Vật tổ của người thượng cổ từ thời nguyên thủy.


Mười hai con giáp

Người xưa cho rằng: Mười hai con giáp là mười hai loài cầm thú, chim muông, con vật thần linh… con giáp từ Hán Việt là sinh tiếu, sinh tức chỉ năm sinh của con người; tiếu tức chỉ sự giống nhau, đồng dạng tương tự giữa con người và động vật. Theo truyền thống văn hóa của người Trung Quốc thì mười hai con giáp được dùng để biểu thị năm sinh của con người, đó là Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi. Người xưa còn cho rằng: Con người sinh vào năm nào thì số mệnh giống như số mệnh của con giáp năm đó, ví dụ như người sinh năm con Chuột thì cầm tinh con Chuột (tuổi Tý), người sinh năm Hợi thì cầm tinh con Lợn… Do đó trong dân gian người ta còn gọi mười hai con giáp là mười hai con vật cầm tinh.

Mười hai con giáp hay văn hóa 12 (một cách gọi khác của văn hóa 12 con giáp) có nguồn gốc như thế nào thì cho đến ngày nay vẫn là một vấn đề khó giải đáp một cách chính xác. Hiện nay phần lớn các nhà lý luận đều cho rằng nguồn gốc của 12 con giáp có liên quan đến sự sùng bái Vật tổ của người thượng cổ từ thời nguyên thủy. “Mười hai con giáp có liên quan đến sự sung bái vật tổ không” là cuốn sách nói rất kỹ về vấn đề này. Nhưng cách nói trên còn thiếu nhiều chứng cứ xác thực về nguồn gốc của mười hai con giáp, cho nên chưa thúc đẩy được các nhà nghiên cứu trình bày, giải thích một cách chi tiết ngọn nguồn xuất xứ của mười hai con giáp từ nhiều góc độ khác nhau.

Có người cho rằng, mười hai con giáp là là kết quả của sự hòa hợp về văn hóa của các dân tộc Trung Hoa, cách nói này dựa trên phương thức sản xuất của người Hoa Hạ lấy nông nghiệp là chính từ rất sớm dưới triều đại Ngu Thuấn do vua Thuấn lập nên đã có Thiên Can Địa Chi, nhưng trong một thời gian dài đã xuất hiện phương pháp kết hợp giữa giữa động vật và Địa Chi. Nhưng các dân tộc thiểu số ở vùng Tây Bắc Trung Hoa lấy cuộc sống du mục là chính, họ thường lấy động vật để chỉ sự (một trong sáu kiểu để rạo chữ Hán), hoặc đánh số năm.

Quá trình đi lại giao lưu giữa các dân tộc thiểu số và dân tộc Hoa Hạ đã tạo nên sự gioa lưu văn hóa, cách đánh số năm theo Can Chi kết hợp theo đánh số các con vật được các nước như Hy Lạp, Ai Cập, Babilon trước đây cũng thuộc về văn minh nông nghiệp như đã sơm có lịch tính theo mười hai con vật, do đó thuyết dung hòa giữa các dân tộc cũng không có sức thuyết phục.

Nếu ta xem xét quá trình hình thành và phát triển của các dân tộc trên thế giới đã từng dùng lịch tính theo mười hai con vật có thể dễ dàng kiểm chứng được mối  quan hệ mật thiết giữa sự “không hẹn mà gặp này” (nét tương đồng giữa các dân tộc, vì xưa nay trong giao lưu văn hóa thường là hai chiều) với tín ngưỡng Totem của người nguyên thủy, cho dù cách giải thích cho đến nay vẫn chưa có bằng chứng cụ thể nào.

Một cách lý giải khác cho rằng mười hai con giáp liên quan đến Phật giáo, theo cách lý giải này thủy tổ của Phật giáo là Thích Ca Màu Ni khi nhập cõi Niết Bàn cần mười hai con vật để tiến cống và mười hai con vật đó trở thành mười hai con giáp của hậu thế. Phật giáo vào Trung Quốc thời Đông Hán, dưới thời vua Hán Minh Đế, hiệu là Vĩnh Bình (khoảng năm 67 Công nguyên), nhưng trên thực tế thì mười hai con giáp ở Trung Quốc đã có từ trước thời nhà Tần (221 Tr.cn – 206 Tr.cn), mặc dù vậy nhưng cách lý giải sau này vẫn còn tồn tại đến ngày nay. Đạo giáo do Lão Tử sáng lập có nguồn gốc từ Trung Quốc cũng không chịu nín lặng mà cho rằng Ngọc Hoàng Đại Đế đã chọn mười hai con vật đẻ kết hợp Địa Chi và mười hai con giáp đã có từ thời đó.

Còn một cách giải thích khác cho rằng tổ tiên của các Hoàng đế các dân tộc Trung Hoa đã chọn ra mười hai con giáp và có một câu chuyện sinh động về cách săp xếp thứ tự trước sau của mười hai con giáp. Những cách lý giải theo Phật giáo, Đạo giáo, Hoàng Đế… này đều do dân gian truyền lại, tính khoa học không cao, nên chỉ dùng để mạn bàn chứ không thể dùng làm cơ sở nghiên cứu được. Các dân tộc thiểu số ở Trung Quốc cũng đã có truyền thuyết tương tự như trên về nguồn gốc mười hai con giáp.

Cho đến ngày nay, có rất nhiều lý giải về nguồn gốc mười hai con giáp, nhưng một cách giải thích, một luận thuyết đảm bảo tính khoa học về mười hai con giáp vẫn là một câu hỏi lớn đối với các nhà nghiên cứu.

Các giả thiết dựa trên Ngôn ngữ học

Nguồn gốc tên của mười hai con giáp đã được nhiều học giả nước ngoài nghiên cứu: Năm 1935, Sau khi so sanh mười hai con giáp, tác giả George Coedes đã có nhiều khảo cứu về ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ trên vùng Đông Nan Á như qua bài “Inscriptions du Cham pa” từ năm 1908 (Befeo) và cuốn “The making of south East Asia” tựa đề nguyên thủy là: “Les Peuplus Peninsule indochinoise (Paris 1962)” dịch ra tiếng anh bởi Giáo sư H.M Right của Xiêm (Thái Lan) và Campuchia, đã đi đến kết luận là chúng có nguồn gốc tiếng Mường Cổ. Ông đã viết nhiều về ảnh hưởng của các nền văn minh Ấn Độ trong vùng Đông Nam Á, tuy nhiên không đưa ra một liên hệ nào về tên mười hai con giáp Ấn Độ.

Năm 1954, học giả Lin-kuei, chuyên khảo về tiếng Thái đã phân tích Thập can và Thập nhi chi qua các ngôn ngữ Thái và đưa ra nhận định rằng tiếng Thái vẫn còn duy trì một phụ âm Hán cổ tuy không nhất quyết xác định tên mười hai con giáp từ đâu ra. Sau đó các công trình của học giả Paul K. Benedit, vào năm 1967 ông đề nghị Thập nhị chi có nguồn gốc Nam Thái. Trong bài viết về ngôn ngữ Nam Á, dựa trên các  liên hệ của âm ngựa (Ngọ), chó (Tuất), và heo (Hợi). Năm 1975, ông đưa ra các dữ kiện của các ngôn ngữ địa phương để đi đến kết luận rằng Trung Quốc đã muọn một số tiếng Nam Thái như trứng, gà, ngựa, yên, cưỡi ngựa, voi, lợn thỏ, trâu, bò v.v… nuôi lấy thịt. Ong, mật, gạo, mía, muối… điều đáng nói và chú ý và oái ăm sau đó là các ngôn ngữ vùng Đông Nam Á đã phải mượn lại các từ ngữ mà họ cho Trung Quốc mượn trước kia như các từ trà, giấy…

Năm 1985 tác giả Jery Norman, cũng đã dựa vào các dữ kiện tiếng Thái, Hán Việt và Trung Hoa, Mường để chứng minh rằng tên của mười hai con giáp có nguồn gốc từ phương Nam ngoià ba từ Ngọ, Tuất, Hợi, Jery Norman còn liên hệ bốn từ Sửu, Thìn, Mùi, Dậu với các tiếng phương Nam.

Nhìn chung, các tác giả đã đi đến một kết luận là chủ nhân của mười hai con giáp có thể đã ở biển Đông Nam Trung Quốc, có thể là ở các nước Ngô hay nước Việt thời Xuân Thu (770 Tr.cn – 475 Tr.cn). Gần đây hơn trong bài viế gồm về mười hai con giáp của tác giả William G.Boltz, năm 1991 ông ghi lại một số bảng so sánh gồm các tiếng Saek trích từ tài liệu của Giáo sư William Gedeny (năm 1982). Sau khi phân tích các dữ liệu, William G.Boltz kết luận rằng: Bảng mười hai con giáp hay tiếng Saek cổ là vay mượn từ Trung Hoa, có lẽ khoảng 200 hay 600 năm sau công nguyên, và mười hai con giáp ở Việt Nam có lẽ mượn từ sau đó nữa.

 

Vương Quốc Hoa

 

 

 

Bài Liên Quan:

  • Mèo thay thỏ và lý do năm Mão ở Việt Nam là mèo mà không phải thỏ như nhiều nước châu Á
  • Con heo cầm tinh, con heo nghiệp báo, và con heo nghĩa tình
  • Truyền Thuyết về Con Lợn, vị trí, ý nghĩa của con Lợn trong Mười hai Con Giáp
  • Mười hai con giáp, nói hoài chưa hết – Phần 2
  • Mười hai con giáp, nói hoài chưa hết – Phần 3
  • Nguồn gốc Việt (Nam) của tên 12 con giáp – Hợi gỏi cúi/heo (phần 5B) - Kỷ Hợi 2019

các bài khác

  • Mỗi Con Người Đều Là Một Cuốn Sách Hay 27/10/2016
  • Lòng khoan dung và xã hội khoan dung 6/12/2014
  • Xin đừng bỏ con Mẹ ơi 5/12/2014
  • Cảm xúc và bản ngã 28/11/2014
  • Cháu bé chết đói ở Hà Tĩnh: Bi kịch của những người không được đói 30/9/2014
  • 5 lỗi hay gặp của bố mẹ khi dạy con về tiền 27/9/2014
  • Tiết kiệm không phải để cho mình 27/9/2014
  • 22 Điều Nên Làm Để Trở Thành 1 Người Hạnh Phúc 26/9/2014
  • BẠN LÀM GÌ TRONG 60 PHÚT CUỐI ĐỜI MÌNH 26/9/2014
  • Hai anh em mồ côi 12 năm hát rong tìm cha mẹ 26/9/2014
CẢM NHẬN CỦA BẠN

Gửi cảm nhận - Vui lòng điền đầy đủ thông tin

Họ tên *
Email *
Nội dung *
Mã bảo vệ *
  
Khoá An Cư Kiết Hạ Năm Quý Mão – 2023 của Giáo Hội Phật Giáo Úc Châu

Khóa An cư Kiết hạ lần thứ 21 năm nay của Giáo Hội, sẽ được tổ chức tại : THIỀN LÂM PHÁP...

Xem chi tiết

  • Tin xem nhiều
  • Phản hồi
Cách tính Năm nhuận Dương lịch và Năm nhuận Âm lịch
Cách tính Năm nhuận Dương lịch và Năm nhuận Âm lịch

28/9/2014
Phân biệt hoa Sala, hoa Vô Ưu và hoa Kỳ Lân
Phân biệt hoa Sala, hoa Vô Ưu và hoa Kỳ Lân

31/10/2014
Đây có phải hình ảnh ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI không?
Đây có phải hình ảnh ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI không?

5/9/2014
Lời Đức Phật (Kinh Pháp Cú)
Lời Đức Phật (Kinh Pháp Cú)

27/8/2014
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni

6/8/2014
Đức Thế Tôn Mâu Ni là bậc đại hiếu
Đức Thế Tôn Mâu Ni là bậc đại hiếu

6/11/2014
Đức Phật A Di Đà và năm vị Bồ tát
Đức Phật A Di Đà và năm vị Bồ tát

6/8/2014
LƯỢC SỬ THÀNH LẬP CHÙA A DI ĐÀ
LƯỢC SỬ THÀNH LẬP CHÙA A DI ĐÀ

9/9/2014
Toàn cảnh Chùa A Di Đà
Toàn cảnh Chùa A Di Đà

9/9/2014
Niên đại xuất gia, thành đạo đức Bổn Sư Thích Ca trong kinh Phật Bản Hạnh Tập
Niên đại xuất gia, thành đạo đức Bổn Sư Thích Ca trong kinh Phật Bản Hạnh Tập

12/12/2014
Tran van Thịnh
8/4/2023

Danh sách thiền tự ở Úc trong bài viết về thiền sư Thích Thanh Từ cần bổ sung thêm thiền đường Võ ưu địa chỉ 6 Fraizer st Canley valve NSW

Cao Thị Huyền
14/1/2023

Tác giả của bài này là một ác quỷ. Dám xuyên tạc, mỉa mai bậc Chân sư thì chỉ có thể là tay sai hoặc quyến thuộc của ma vương mà thôi. Loại này giống như Đề Bà Đạt Đa mưu hại Đức Phật nên sẽ phải chịu hàng nghìn thậm chí hàng triệu kiếp tan xương nát thịt ở dưới ngục hình tối tăm

Huỳnh Việc Trung
24/7/2022

Tấm này theo mình thì hoàn toàn không phải. Theo mình biết thì bên Thái Lan có một vị đại sư tên là Luang Phor Thuad, các bạn có thể search tên sư trên google. Khi sinh ra đã có nhiều điềm lành, sư có nhiều thần thông. Mình có xem nhiều bức ảnh của sư trên mạng, mình thấy sư rất đẹp, khuông mặt từ bi, quang minh,rực rỡ. Mình nghe đồn sư là bồ tát bất thoái chuyển, đã đạt được Pháp Thân nên thân thể sư rất đẹp. Một vị bồ tát thôi là đã đẹp đẽ như vậy, mang nét đẹp xuất thế gian, huống chí là đức Phật người đã đạt được giác ngộ rốt ráo. Đức Phật sẽ đẹp hơn vậy gấp trăm nghìn lần, nên hiển nhiên cái bức ảnh trên kia không phải ảnh Phật! Bạn nào muons tìm hiểu về sư Luang Phor Thuad thì search là "Luang Phor Thuad","Luang Phor Thuad wax","Luang Phor Thuad statue". Hình ảnh của Sư dù ở hình thức nào, tranh vẽ, tượng hay tượng sáp đều rất đẹp. Nếu ai là đệ tử chân chính của đức Phật thì nên tìm hiểu về sư, ngắm ảnh sư,thật hiếm hoi và quý giá mấy được ngắm ảnh mọt vị bồ tát đẹp đẽ như vậy.

Nguyễn Đạt Niệm
11/4/2022
PHẬT ĐẢN LÀ LỄ HỘI TÔN GIÁO TOÀN CẦU THẾ GIỚI ĐƯƠC LIÊN HIỆP QUỐC TÔN VINH .THÌ GHPG VN HIỆN TẠI PHẢI CÓ CHỈ ĐẠO THỐNG NHẤT TỪ CẤP TRUNG ƯƠNG ĐẾN ĐỊA PHƯƠNG CÁC CẤP GH CŨNG NHƯ CÁC TỰ VIỆN CẢ NƯỚC PHẢI THỰC HIỆN NGHIÊM TÚC TỔ CHỨC TẤT CẢ ĐỀU HƯỚNG VÊ CÚNG DƯỜNG NGÀY PHẬT ĐẢN SINH. GH KHÔNG ĐỊNH HƯỚNG CHO NGÀY PHẬT ĐẢN THÌ GH VỊ CHỦ TỊCH HĐTS PHẢI CHỈ ĐẠO CHO CÁC CẤP GH BẰNG CÔNG VĂN THÔNG BẠCH CHO KỊP MỪNG PHẬT ĐẢN SẮP ĐẾN..
Cuong Nguyen Lam
11/4/2022
Cảm ơn tác giả đã nói lên đúng thực trạng của PG, thật ra hàng Phật tử rất mong mỏi được sống trong không khí Rước Phật trên phố mà giờ đây lại cắt cả lễ Đài ...Trong khi đó lễ Noel không một thông bạch nào từ Hội đồng Giám mục Việt Nam mà chỉ có vị linh mục viết thư đến Học sinh và giáo chức ..nội dung khuyên giáo dân giới thiệu Lễ Niel đến với các bạn và đồng nghiệp của mình. Còn của PG ra văn bản tổ chức lễ Phật Đản ...đôi lúc thiếu cụm từ tổ chức xe Rước Phật và kiệu Phật thì các đơn vị PG tổ chức có nơi bị chính quyền đưa ra bản thông bạch không có nói đến rồi gây khó khăn cho việc tổ chức xe Rước Phật...Chưa kể có năm ở Đăk Lăk, hay huyện Hóc Môn_ TP HCM bị cấm cả trwo cờ PG quanh các con đường quanh chùa. Trong khi đó Noel họ treo đèn, làm hang đá ra đường đầu hẻm và cờ rợp trời mà có ai cấm đâu?
Trọng Tín
11/4/2022
Nên đấu tranh cho ngày phật đản là quốc lễ ... ngày đó toàn dân bắt buộc nghe thuyết pháp...
Tran Le Duyen
24/2/2022

A Di Da Phat Kinh Thua Yeu cau Update dia chi tren mang

Phước mỹ
5/2/2022

Tôi đồng quan ý kiến của bạn, hình này cần phải kiểm chứng lại nguồn gốc, hình này không giống như lời Phật dạy trong kinh điển. Chúng ta không nên phổ biến.

Nguyễn vih
26/1/2022
Tôi cảm thấy rất biết ơn
Thích Kà Khịa
17/1/2022

Sai. Phật và Chúa luôn khuyên các môn đồ điều đúng đắn nhất. Dù bất cứ tôn giáo nào cũng dạy hay điều phải. Bài viết đang chia rẻ tôn giáo . Đáng buồn

hình ảnh hình ảnh

» Xem tất cả

Mừng tuổi Thân Mẫu 91 tuổi đầu xuân Quý Mão (25.1.2023)
Mừng tuổi Thân Mẫu 91 tuổi đầu xuân Quý Mão (25.1.2023) (54 hình)
Lễ Khai Mạc & Cúng Quá Đường: Khóa An Cư Kiết Đông PL.2566 - DL. 2022 tại Tu Viện Quảng Đức
Lễ Khai Mạc & Cúng Quá Đường: Khóa An Cư Kiết Đông PL.2566 - DL. 2022 tại Tu Viện Quảng Đức (98 hình)
Bế mạc KHOÁ AN CƯ KIẾT HẠ PL. 2566 - DL 2022 CỦA TĂNG ĐOÀN PHẬT GIÁO TIỂU BANG SYDNEY
Bế mạc KHOÁ AN CƯ KIẾT HẠ PL. 2566 - DL 2022 CỦA TĂNG ĐOÀN PHẬT GIÁO TIỂU BANG SYDNEY (40 hình)
Lẽ Phật Đản PL.2566 nội bộ Chùa A Di Đà 14.4 Nhâm Dần - 2022
Lẽ Phật Đản PL.2566 nội bộ Chùa A Di Đà 14.4 Nhâm Dần - 2022 (37 hình)
Huý Nhật Năm Thứ 26 Phật Tử Tâm Biên 10,11.4 Nhâm Dần (5.2022)
Huý Nhật Năm Thứ 26 Phật Tử Tâm Biên 10,11.4 Nhâm Dần (5.2022) (166 hình)
Mừng tuổi Thân Mẫu 90 tuổi đầu xuân Nhâm Dần (4.2.2022)
Mừng tuổi Thân Mẫu 90 tuổi đầu xuân Nhâm Dần (4.2.2022) (89 hình)

Chân Dung Tăng Già Chân Dung Tăng Già

  • Tiểu sử Hòa thượng Thích Trí Độ (1894 – 1979)
    Tiểu sử Hòa thượng Thích Trí Độ (1894 – 1979)
  • ĐỨC ĐỆ NHẤT TĂNG THỐNG GHPGVNTN
    ĐỨC ĐỆ NHẤT TĂNG THỐNG GHPGVNTN
  • Tiểu sử Hòa thượng Tánh Thiên Nhất Định
    Tiểu sử Hòa thượng Tánh Thiên Nhất Định
  • Tiểu sử Hòa Thượng Thích Như Minh, Trụ Trì Chùa Việt Nam, Los Angeles, California. Hoa Kỳ
    Tiểu sử Hòa Thượng Thích Như Minh, Trụ Trì Chùa Việt Nam, Los Angeles, California. Hoa Kỳ
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh
  • Sơ tổ Minh Hải Đắc Trí Pháp Bảo của dòng thiền Lâm Tế Chúc Thánh
    Sơ tổ Minh Hải Đắc Trí Pháp Bảo của dòng thiền Lâm Tế Chúc Thánh
  • Thiền sư khai sinh dòng phái Lâm Tế Chúc Thánh
    Thiền sư khai sinh dòng phái Lâm Tế Chúc Thánh
  • Tiểu sử Trưởng lão Hòa thượng Đạo hiệu Thích Thiện Duyên (1928 - 2021)
    Tiểu sử Trưởng lão Hòa thượng Đạo hiệu Thích Thiện Duyên (1928 - 2021)
  • Tiểu sử Hòa thượng Huệ Đăng (1873-1953) Dịch giả Kinh Vu Lan
    Tiểu sử Hòa thượng Huệ Đăng (1873-1953) Dịch giả Kinh Vu Lan
  • Danh Tăng Việt Nam sinh vào năm Tý
    Danh Tăng Việt Nam sinh vào năm Tý
  • Pháp Âm
  • Phim Phật Giáo
  • Âm Nhạc
  • Tên bài Số lượt nghe
  • Ðại Nạn Trước Mắt, Quay Ðầu Là Bờ 15272
  • Khac Phuc Phien Nao Tap Khi 15552
  • Pháp Ngữ Của Thiền Sư Hư Vân P1 11761
  • Pháp Ngữ Của Thiền Sư Hư Vân P2 11590
  • Phật Học Quần Nghi - Tập 1/2 10776
  • Phật Học Quần Nghi - Tập 2/2 10461
  • An Lạc Từ Tâm 14228
  • Phật Học Vấn Đáp 01, Lý Bỉnh Nam 13988
  • Phật Học Vấn Đáp 02, Lý Bỉnh Nam 13501
  • Phật Học Vấn Đáp 03, Lý Bỉnh Nam 12598
  • [ Xem tất cả ]
  • Tên bài Số lượt nghe
  • Buddha - Đức Phật - (tập 55/ 55): Kết thúc phim... 6821
  • Buddha - Đức Phật - (tập 54/ 55): Buddha nhập... 7540
  • Buddha - Đức Phật - (tập 53/ 55): Bữa ăn cuối... 10970
  • Buddha - Đức Phật - (tập 52/ 55): Mogalana và... 7590
  • Buddha - Đức Phật - (tập 51/ 55): Buddha cứu độ... 7055
  • Buddha - Đức Phật - (tập 50/ 55): Vua Ajātasattu... 1804
  • Buddha - Đức Phật - (tập 49/ 55): Năm pháp phá... 8241
  • Buddha - Đức Phật - (tập 48/ 55): Tinh xá... 8228
  • Buddha - Đức Phật - (tập 47/ 55): Thiếu nữ mang... 9443
  • Buddha - Đức Phật - (tập 46/ 55): Anan gặp nạn,... 8324
  • [ Xem tất cả ]
  • Tên bài Số lượt nghe
  • Mừng Xuân Di Lặc 14510
  • Mùa Xuân Em Đi Lễ Chùa 13641
  • Tổng hợp Nhạc ThiềnThiền - Tĩnh Tâm - An Nhiên 13612
  • Dòng Sông Tôi Gọi Tên Em 13364
  • Một Chuyến Giả Từ 13190
  • Nối Một Nhịp Cầu 14043
  • Vẫn là Em Thơ 13586
  • Chú Cuội Dỗi Hờn 6074
  • Quê Hương Nguồn Cội 13209
  • Như Giọt Sương Đêm 14677
  • [ Xem tất cả ]

Từ điển phật giáo Từ điển phật giáo

  • Từ Điển Bách Khoa Phật Giáo Việt Nam
  • Trích lục từ ngữ Phật học Quyển Thượng
  • Trích lục từ ngữ Phật học Quyển Hạ
  • Từ Điển Pháp Số Tam Tạng
  • Từ Điển Bách Khoa Phật Giáo Việt Nam

lời vàng ý ngọc

  • NHỮNG CÂU ĐÁNG SUY GẪM
  • NHỮNG CÂU NÓI HAY
  • 10 điều sau là cốt lõi hạnh phúc
  • Lời hay ý đẹp
  • NHỮNG CÂU NÓI HAY VỀ CUỘC SỐNG
  • Những Câu nói không hay nhưng đủ để suy ngẫm (9)
  • Những Câu nói không hay nhưng đủ để suy ngẫm (8)
  • Những Câu nói không hay nhưng đủ để suy ngẫm (7)
  • Những Câu nói không hay nhưng đủ để suy ngẫm (6)
  • Những Câu nói không hay nhưng đủ để suy ngẫm (5)

thư viện sách

Tổng Quan về Nghiệp...
Gương Thiền (Tthiền...

lịch âm dương

Kênh truyền hình phật giáo

Nhạc Phật Giáo Truyền hình Srisambodhiuk Truyền hình Sen Việt
Truyền hình DahamgaganaTv Truyền hình Shraddha Dhamma and Meditation Internet TV
52 Bareena street, Canley Vale N.S.W 2166 Australia - Tel: (+02) 87046317
Email: chuaadida1@gmail.com - chuaadida@ymail.com
Copyright © 2014 Chùa A Di Đà. All Rights Reserved. Powered by BizMaC